2008西安国际奇石博览会组织机构

主办单位：

长安文化研究会石文化专业委员会

陕西省石文化研究会

《中国收藏》杂志社

《中国商报社收藏拍卖导报》

陕西省人民政府参事室

协办单位：

世界盆景石文化协会

广西东方石文化研究交流中心

陕西省工艺美术协会

陕西省兰花协会

承办单位：

陕西东方印象广告有限责任公司

指定网站：

西安奇石网 (www.xaqsw.com)

组委会：

主任：杜有全

副主任：闫冬

秘书长：董健

副秘书长：魏晓卿

招商部长：赵洛营

招商副部长：杜鹃

展务部部长：杨棣铎

展务部副部长：房向阳

专家评委会

主任：

窦益华（西安石油学院教授）

委员：

候康乙（中国观赏石协会科学顾问）

贾精一（中国观赏石协会科学顾问）

马鸿斌（广西东方石文化研究交流中心理事长）

骆传柱（中国观赏石协会常务理事）

陈凤喜（中国观赏石协会常务理事）

宋明水（陕西奇石收藏者）

赵洛营（陕西洛南奇石协会会长）

杜有全（世界盆景石文化协会高级顾问）

2008 西安国际奇石博览会简介

西安是昔日的世界四大古都之一，现代中国中西部地区的商贸中心，文化旅游资源丰富，文化消费需求量巨大。其艺术品收藏市场，在全国地位名列前茅，在世界影响力举足轻重。

2007年，陕西省、西安市政府曾对2007首届西安奇石博览会大力支持，使之在西安市兴庆宫公园成功举办。对陕西省的对外形象和文化大省的地位有了提升，给三秦的文化艺术品市场带来了勃勃生机。至今仍在中国业界津津乐道，在境外收藏界传为佳话。

由长安文化研究会石文化委员会、陕西省石文化研究会、《中国收藏》杂志社、《中国商报社收藏拍卖导报》、陕西省人民政府参事室主办；世界盆景石文化协会、东方石文化研究交流中心、陕西省工艺美术协会、陕西省兰花协会协办；陕西东方印象广告有限责任有限公司承办的2008第二届西安国际奇石博览会，定于2008年9月28日-10月7日在西安曲江池 唐城墙遗址公园广场举办。届时，将由我组委会与世界盆景石文化协会同邀香港、澳门、台湾、日本、新加坡等国内外有关协会会长莅临石博会（详见香港《大公报》2008年8月6日整版宣传或点击大公网 中华大地 陕西新闻）。

2008年正值北京举办奥运会，西安做为世界文化古都以“奥运北京，旅游西安”为重点发展文化旅游项目，带动西安各产业的迅速发展，2008西安国际奇石博览会在奥运会旅游高峰期举办，必将成为西安的文化旅游热点，并对参与此项文化事业的企业带来无限商机。

本届石博会以“宏扬奇石文化，传递奇石价值，促进国际交流与发展”为主题，通过客商展销、专家鉴评、知识讲座等丰富多彩的活动，搭建高规格、高水平、国际化的艺术交易平台。组委会在唐城墙遗址公园内设置精品石馆，届时将邀请中国奇石鉴评专家，学者组成专家评委会对入选精品石进行鉴定评审，评出本届石博会各类奖项。

西安曲江池唐城墙遗址公园位于西安东南偶，邻世界瞩目的大唐芙蓉圆南门，距大雁塔1.6公里，与周边的曲江寒窑遗址公园、秦二世陵遗址公园等紧紧相连，形成了1500亩的城市生态景观带，集历史文化保护、生态园林、休闲娱乐、旅游观光为一体。由市内通过的22、212、21、23、24、609、237、715、720路公共汽车直达此地交通非常便捷。自2008年7月1日开园以来日人流量以达6万人次，国庆黄金周期间预计日人流量将达到10万人次。这里成为华人寻根历史、感受人文、进行文化消费和旅游观光的重要场所。是“再现盛唐文化，体现生态自然”的城市明珠。随着曲江新区的快速发展，曲江已经成为西安高端地产，高尚人群聚集的“城市会客厅”。西安市民和中外旅客对陕西省，西安市政府这一轰动世界的举措赞不绝口，连连称道：政府此举利在当代，功耀千秋！

无疑，本届石博会将会办成高端文化产业的平台和品牌展会，成为高水平的奇石文化辉煌盛事。

日程安排：

布展时间：2008年9月26日-27日

展出时间：2008年9月28日-10月7日

大会开幕：2008年9月28日10：00

撤展时间：2008年10月8日-10月9日16：30

展会地点：西安曲江池遗址公园中和广场/唐城墙遗址公园4、6区广场。

招展范围：奇石 玉石 园林石 工艺品 兰花。

同期举办：2008西安国际奇石博览会精品石鉴评会，儿童画石大赛，奇石收藏国学文化大讲堂。

参评注意事项：初选合格的精品石每块收费100元、组合石每组200元，开幕式前到位，由评委评出1、2、3等奖，评后既由参评者将藏品撤回摊位。

                              西安国际奇石博览会参展须知：

1.                   凡国内外经营奇石、玉石、园林石、工艺品、兰花的经营团体及个人均可报名参加“西安国际奇石博览会”。

2.                   参会单位或个人需详细填写参展报名表，组委会将按照报名表先后顺序安排展位。

3.                   拒绝造假石和“金香玉”入场。

4.                   参会单位及个人在西安国际奇石博览会会刊上刊登企业或收藏者简介及奇石照片的图文资料，需在8月25日前邮送到组委会，如未按时到达导致未能刊登责任自负。

5.                   展棚由石博会组委会统一搭建，统一规划布展区域，参会单位及个人到组委会报道领取参展证方可入场到指定展位布展。

6.                   2008年9月27日15：00前仍未报到入场布展，组委会有权将其展位另行安排，展位费不退。未经组委会同意，参展方不得将展位转让或与他人使用。

7.                   参展奇石一吨以上的必须有木底座，无底座的自备木板垫底，如地面损坏，按有关规定赔偿。

8.                   西安国际奇石博览会期间严禁占道经营、严禁叫卖、严禁踩踏草坪、损坏路面和花木、各参展单位及个人自觉维护公共设施及环境卫生。

9.                   参展单位及个人均可报名参加石博会现场各项活动，为确保公开公正，组委会、评委会人员的藏品不得参加鉴评。

                                       参展程序：

1.     参展企业，团体及个人收到邀请函后，即可与招商部联系办理展位预订手续，也可通过点击西安奇石网、中华奇石网、中国奇石交易网、长安文化网下载填写参展报名表，参展合同；

2.     根据邀请函和网站公布的展位平面图挑选预定展位，填好报名表传真至组委会后，可在未订出的展位中选择，合同注明企业（或个人）名称，展位编号等信息，签订参展合同，合同签定后三日内将展位费全额汇入西安国际奇石博览会专用帐户；

3.     展位以合同全额款（包括押金）到帐先后顺序为招展安排依据，合同签定后7日内未到帐组委会有权取消合同。

展棚：1000元/个

车位：800元/个

特装展位：500元/平方米

展位押金：200元/个

会刊广告：

封面：40000元

封二：15000元

封三：12000元

封底：20000元

内页广告：6000元/版

行业产品图文信息：600元/版

会刊广告版面规格（285MM×210MM）、进口铜版纸、四色精印。

需要会刊广告的石友，须于2008年9月5日前将广告电子文件发至2008西安国际奇石博览会指定邮箱 E-MAIL： sxeast@163.com或 QQ：1005874358奇石博览会。

户名：2008西安国际奇石博览会

开户行：中国银行西安鼓楼支行

帐号：306258228298099001

备注：开幕式前，后进驻场地的参展商展位费用不变。

  展位押金在撤展后展位场地及设施完好无损，且无投诉，押金

全额退还。

                                        曲江池 · 唐城墙遗址公园

曲江池.唐城墙遗址公园位于曲江池畔，对市民和游人免费开放，北接大唐芙蓉园、南至秦二世陵公园、距大雁塔1.6公里。

    从文物古迹的保护性开发、城市功能配套和区域生态环境建设的角度出发，依托周边丰富的旅游文化资源和人文传统，恢复性再造曲江南湖、曲江流饮、汉武泉、宜春苑、凤凰池等历史文化景观，再现曲江地区“青林重复，绿水弥漫”的山水人文景观，是集生态环境重建、观光休闲娱乐、现代商务会展等功能为一体的综合性城市生态和娱乐休闲区。

    唐城墙遗址公园定位于开放式的唐文化艺术长廊，全长3.6公里。以书法、雕塑、绘画、工艺美术、园林景观为表现手段，以唐诗人物和唐诗意境为主题，是集诗歌哲学、美学体验、生态园林为一体的休闲长廊。这不仅充分显示出西安、曲江深厚的文化底蕴，更成功的将历史文化遗产从隐性资源转换为“显性”景观，使文物转化为文化，遗址转化为“胜迹”。

组委会地址：曲江池遗址公园管理中心

电话：029-84337545    传真：029-84317018

E-MAIL：sxeast@163.com 

主任：杜有全  13909262521

图文QQ：1005874358奇石博览会

邮寄地址：西安市桃园南路锦园6号D座608室

邮编：710077      收件人：董 健

                                        (资料提供:2008西安国际奇石博览会组委会)

                         稿件：广西东方石文化研究交流中心

稿件：广西东方石文化研究交流中心

珠光宝气  金玉满堂  石玉辉映  光耀古今

《金玉满堂耀奇石——广西石文化精品展览》在南宁继续举办

马鸿斌向“至尊珠宝（南宁）钻石会所”和“钰乐园珠宝文化传播机构”赠送书法

稿件：广西东方石文化研究交流中心

    《金玉满堂耀奇石——广西石文化精品展览》之“至尊珠宝（南宁）钻石会所”展区

       马鸿斌(右)分别向至尊珠宝（南宁）钻石会所和钰乐园珠宝文化传播机构赠送特意创作的书法艺术作品，杨卫红总经理(中)和石军副总经理(左)欣然接受。

珠光宝气  金玉满堂  石玉辉映  光耀古今

《金玉满堂耀奇石——广西石文化精品展览》在南宁继续举办

马鸿斌向“至尊珠宝（南宁）钻石会所”和“钰乐园珠宝文化传播机构”赠送书法

          稿件：广西东方石文化研究交流中心

    《金玉满堂耀奇石——广西石文化精品展览》之“至尊珠宝（南宁）钻石会所”展区

       马鸿斌(右)分别向至尊珠宝（南宁）钻石会所和钰乐园珠宝文化传播机构赠送特意创作的书法艺术作品，杨卫红总经理(中)和石军副总经理(左)欣然接受。

                                         “天价奇石”：感性谢绝   理性接受 

                                                              广西南宁  马鸿斌

本文于2008年2月7日发表于湖南石文化研究会主办的《石韵》杂志(2008年第2期,总第15期)

有关“天价奇石”和“奇石价值和价格”问题，早在前几年笔者就发表过《论中国奇石价值体系的建立》、《“中国奇石王争霸擂台赛”三十四种说法和“天价奇石”》等文章进行论述。如今，《石韵》杂志再次提出探讨有关“天价奇石”问题，相信中国赏石界再次引起一番热议。

一、“天价奇石”的界定以及和其他物品“天价”比较

要探讨何谓“天价奇石”？先了解何谓“天价”。

1、人们心目中的“天价”和“奢侈品”的“天价”

何谓“天价”？我们不能笼统而论。不同的物品和不同的消费领域，“天价”的界定是不一样的。比如：在目前，十多万元一桌的“年夜饭”就被称为“天价”、还有30万元的“天价手机”、10万元一两的“天价茶叶”、“天价月饼”、“天价楼房”等等，“天价”的东西多得数不胜数。“奢侈品”的“天价”，比如意大利生产的一款车的价格在700万元就被成为“天价跑车”，还有“天价婚纱”、“天价钻戒”等也是上数百万至千万元之上。

2、艺术品（书画和古董等）的拍卖的“天价”。

既然我们认为奇石是属于艺术品范畴，我们应该将艺术品的“天价”有所了解。根据报道，以下是2007年度艺术品的拍卖“天价”记录：

（1）传统绘画方面：比如：徐悲鸿绘画《放下你的鞭子》的拍卖价：7632万，仇英《赤壁图》手卷的拍卖价7952万；

（2）瓷器方面：比如“明宣德青花水波双龙图高足碗”的拍卖价：3470万。

（3）现代艺术绘画方面：比如岳敏君的 现代艺术绘画《处决》拍卖价为4478万。

3、赏石界的“天价奇石”

综观上述物品的“天价”以及赏石界奇石价格现状，以笔者的观点，目前，奇石价格在100万元人民币以上的就被普遍认为是“天价奇石”。

因此，我们认为的“天价奇石”与主流艺术品中的“天价艺术品（书画、古董）”的距离还有很大的价格距离。

二、“天价奇石”的产生方式和存在方式

（一）“天价奇石”的产生方式

我们按“天价奇石”的产生的常见方式依次排列如下：

1、藏者自报式：（或称：奇石虚高价、奇石期望价、奇石虚拟价、奇石“心水价”等）：是指奇石拥有者自己认定的奇石“天价”，这个“天价”多数不符合市场规律。

2、价格评估式：

目前又可分为以下几种方式：

（1）由保险公估机构（公司）评估：侧重奇石保险价值的评估。2004年已经在中国南宁市“奇石擂台赛”上实施过。将来有关赏石文化发展需要和有关法规完善以后有可能可以委托“资产评估机构”、“价格评估机构”和“艺术品机构评估”进行评估。

（2）由赏石文化（观赏石）行业协会、有关组织机构聘请（观赏石、宝玉石等）行业专家进行评估。曾经轰动一时的个别“亿元”奇石就是这么评估出来的。

（3）委托观赏石、宝玉石等行业的专家个人进行评估。

3、现实成交式：是指现实奇石市场交易实际成交的“天价”，这个价格就是实际市场的客观成交价格。

4、合同约定式：是指奇石拥有者参加奇石展览或代销，签订合同双方协商约定的价格，有的也是“天价”，该合同约定价往往是卖方的最低销售底价。这个价格，准确地说，是一个“没有成交的市场价格”。

5、交易（销售、拍卖）成交式：是指交易（销售、拍卖）的实际成交“天价”。

（二）“天价奇石”的存在方式

笔者曾经在《“中国奇石王争霸擂台赛”三十四种说法和“天价奇石”》一文中对“天价奇石”存在的几种方式和存在的可能做了分析并认为：“天价奇石”是（1）广告效应和提高知名度的需要；（2）建设企业文化和提高企业知名度的需要；（3）促进销售的需要；（4）挑战“天价艺术品（书画和古董等）”的需要；（5）开拓藏石交易市场，打造藏石拍卖平台的需要；（6）茶余饭后谈论的需要（比如以“数字富翁”来比喻“天价奇石”的拥有者）等。这里不再赘述。

三、商家、藏家对“天价奇石”的态度以及“天价奇石”对市场的利弊及与市场的关系

      1、商家、藏家对“天价奇石”的态度

    对卖家（商家）来说，希望卖的价格越高越好。对买家（藏家）来说，希望买的价格越低越好。如果漫天要价和乱要价，购石者定被“天价”所吓跑，给自己的经营造成了负面影响，叫个“天价”卖不出去，没有人去买它，市场规律会自动调节奇石价格下调到本应有的价位，因此，这些所谓的“天价”并不是一成不变的。

    同是一个人，对同一件他自己认为是“珍品”的“奇石”，当他作为买家（藏家）的身份，希望买的价格越低越好。当他买到这件“珍品奇石”后，当他作为卖家（商家）的身份，希望卖的价格越高越好，有时可能会开出一个奇石“天价”。

2、“天价奇石”对市场的利弊及与市场的关系

    早几年前，刚开始讨论“奇石天价”的时候，不少人抨击“奇石天价”。最大的担心就是“天价奇石”引起奇石市场行情大涨，奇石价格受到哄抬以后，不利于普及，对赏石文化发展不利，实际上是杞人忧天。

    自从诞生“天价奇石”之后，奇石市场并没有因为“天价奇石”引起奇石市场“通货膨胀”，市场规律会自动调节奇石价格下调到本应有的市场价位，石商还是按市场规律卖石头。因此，根本不用担心天价奇石会阻碍奇石市场发展，更不会对赏石文化发展不利。

如何正确看待有人购买“天价奇石”？其一，可能是真实的。说明奇石质量好的，价格也高。证明了“物以稀为贵”的道理。其二，可能是炒作的。一般媒体或者旁观者不明白买卖双方其中交易的内幕，可能价格并未如传出的价格或者报道的价格那么高，人云亦云，媒体或有的人会借机渲染与炒作。其三，可能是商业欺诈或者有“猫腻”。

    如果出现真正交易成交的“天价奇石”（而不是炒作的），会对市场起良好的促进作用。话说回来，“天价奇石”真的引起奇石市场行情看涨，奇石升值对市场、对藏石家不是好事吗？有哪个人会希望自己收藏的奇石价值贬值？

 四、结语

很多人一听到“天价奇石”，都是认为多不能成交，“不值得”，是藏石者自己的“乱叫价”，就本能地“反感”并“拒绝”。早年更有文章的观点认为这是“愚蠢”，并发出了“愚蠢离我们有多远的”感叹。我们在此姑且称之为对“天价奇石”的“感性拒绝”。

然而，不管人们是“反感”也好，“愚蠢”也好，“拒绝”也罢，我们应该去理性分析和对待“天价奇石”。如果不该“天价”的时候你自己“天价”了，那就没有人去买，也就被市场所淘汰。如果该“天价”的时候你不“天价”，那也只能说自己没有这种缘分。

其实，800多年前，宋代米芾以“灵璧研山”换取豪宅“海岳庵”，“天价奇石”自古已有之。如今，“天价奇石”可以说到处都是，几乎到了很多人都“有”的局面，中国赏石界更多的人士已经从对“天价奇石”的“感性拒绝”更多的转向对“天价奇石”的“理性接受”。我们有理由相信“天价奇石”真正进入主流艺术品市场和主流艺术品拍卖市场的那一天，也一定不会遥远！

 （作者声明：版权所有，侵权和抄袭必究。）   

（作者简介：马鸿斌，广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长、加拿大雅石会顾问。）

                                                               （全文完，2007年12月22日，共计2640字）

马鸿斌考证米芾《研山铭》及《研山图》最新发现发表

《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》出版

《论文集》收入马鸿斌论文《从中国赏石文化史考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》

供稿：广西东方石文化研究交流中心

        第八届中国艺术节襄樊分会场组委会和中国文化信息协会主办的第八届中国艺术节暨首届鼎泰“米芾杯”国际雅石节于2007年11月8日至11月14日在湖北省襄樊市举行，并举办“米芾在中国赏石文化史上的地位”学术研讨会。香港天马出版有限公司于2008年6月出版的《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》。该《论文集》收入广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长马鸿斌论文《从中国赏石文化史考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》。

该论文是作者从2006年10月上旬起开始研究，直到2007年11月6日凌晨完成第15稿为最终稿，论文全文20600字，前后持续研究一年多，最终取得了研究的最终的成果和结论为：

“《研山铭》书法是否米芾真迹不在本文考证之内。但是本文至少得出这样的结论：米芾以“宝晋斋研山”（“6个峰”）与薛绍彭易京口苏之才名园广宅应该是30岁左右（即公元1081年左右）至1091年米芾（时年41岁）卜居海岳庵之前。1106年，米芾此时56岁时以“海岳庵研山”（“36个峰”）与苏仲容易得丹阳甘露寺苏宅古基，后米起名为“海岳庵”。而米芾题咏“研山”的特征的诗句是题咏“36个峰”的“海岳庵研山” 而非“6个峰”的“宝晋斋研山”。

而拍卖的《研山铭》附《研山图》中，米芾的题咏文词与6个峰的“宝晋斋研山图”被其后人合拼在一起，显然张冠李戴，是辩疑该手卷真伪的重要实据之一，也是证明《研山铭》真伪的关键所在。”

论文全文请参阅香港天马出版有限公司于2008年6月出版的《襄阳米芾与赏石文化——米芾在中国赏石文化史上的地位研讨会论文集》。

                  （全文完，共计700字，2008年7月20日）

附件：

    从中国赏石文化史考证米芾《研山铭》及《研山图》

               （2007年11月6日修正稿）

             广西南宁  马鸿斌

 笔者按（2006年10月15日）：笔者曾担任《赏石文化》主编时，在2003年出版的《赏石文化》总第8期和2004年出版的总第9期发表过山东和湖北的赏石界人士写《研山铭》的论文和文章，近年来也看过发表全国和安徽灵璧、宿州赏石界人士写的《研山铭》的论文和文章，一直都在关注和收集有关《研山铭》的资料。

由安徽省人民政府、中国地质调查局、中国观赏石协会主办，宿州市人民政府、安徽省国土资源厅、 安徽省观赏石协会承办的“第二届中国宿州灵璧石文化节”将于2006年10月18日至10月24日在安徽省宿州市举办，我于2006年10月上旬收到了组委会的邀请函并约请我届时在举办的“灵璧石文化与经济论坛”上发言，发言内容我一下就想到了米芾《研山铭》及《研山图》的话题。由于时间很短，要考证了《研山铭》及《研山图》，其困难是可想而知的。也由于研究水平和掌握的史料的局限，很多问题没有深入研究和考证，本文希望对辨疑《研山铭》及《研山图》提供新的研究线索，并有13个新的发现。但是，由于资料的局限，当时还有多个问题没有考证清楚。笔者从2006年10月上旬收到“第二届中国宿州灵璧石文化节”邀请书到2007年10月17日即将前往安徽宿州出席“第二届中国宿州灵璧石文化节”之前完成这篇不够完善的文章，就只做了一件笔者自感非常有意义的事情：那就是从中国赏石文化历史典籍的角度研究和考证《研山铭》与《研山图》的关系。（本文原标题《考证米芾〈研山铭〉及〈研山图〉又有十三个新发现——从中国赏石文化历史典籍的角度研究米芾〈研山铭〉及〈研山图〉》）

笔者按（2006年11月30日）：2006年11月15日、17日，笔者到广西图书馆查阅了（元代）陶宗仪著《南村辍耕录》（中华书局1959年2月出版）和孙祖白著《米芾 米友仁》（上海人民美术出版社1982年3月第2版）和米芾著《研史》等资料，也查阅了《收藏家》杂志2002年第9期（总71期）丁文父先生发表的《关于〈研山铭〉所附“宝晋斋研山图”及“宝晋斋”》（以下简称“丁文”），遗憾的是已经查出广西图书馆古籍文献部存翁方纲著《米海岳年谱》，但可惜该馆经过多次搬家，得知该书没有按顺序上架对外开放，茫茫书海中实在无法寻找，何时该古籍才上书架，看来遥遥无期。工作人员说《米海岳年谱》或许到桂林图书馆历史文献部可以借阅得到。11月21日和22日，笔者与桂林图书馆历史文献部联系，答复该馆没有查到这本书。11月30日，我与曹宝麟先生联系上了，他手机短信回复：“《米芾年表》见《中国书法全集》三十八卷《米芾》二附录。” 偏偏这本书在广西图书馆没有存书，无法查证。2007年6月20日，广西图书馆办公室致函笔者，称笔者所需的有关“米芾年谱”的资料除了《米海岳年谱》外，该馆都没有收藏，并称正在积极争取经费支持，2007年有望解决尚未上架的古籍（包括《米海岳年谱》）能上架供读者借阅。

2006年开始，笔者在各大网站紧急求助以下资料：1、刘正成主编，曹宝麟著：《米芾年表》，荣宝斋出版社出版《中国书法全集》三十八卷《米芾》二附录；2、据《四库存目·史部八四》1996年8月第一版，明代范明泰著《米襄阳志林》卷一（P418上）蔡肇《米公墓志》；3、清代翁方纲著《米海岳年谱》，清嘉庆二十三年刻本；4、杨学珂 等撰：《明氏实录 许君年表：附录，附年表考》、《米海岳年谱》、《云林遗事》、《杜工部草堂诗年谱（全新一册）》合订出版，中华书局出版1991出版。

2007年6月，有网友告诉笔者需要的前三项在南京图书馆可以查阅，经笔者与南京石友石泉先生联系，请他帮忙查阅，2007年6月27日，南京石泉回复说南京图书馆已经将“这些书已经全部打捆，等待搬家，无从查找。”

2007年7月，我从“中国石文化网”得知将于2007年11月8日在湖北省襄樊市米公祠首次举办海内外爱石人祭拜石圣活动，并召开“米芾在中国赏石文化史上的石圣地位”学术研讨会，出版《石圣米芾及雅石文化——米芾西归900周年纪念文集》，本文将作为应征论文。

2007年7月31日，经过千辛万苦，终于找到了清代翁方纲著《米海岳年谱》、《中国书法全集》三十八卷的《米芾年表》以及《米芾年谱简编》等珍贵资料。经过多次查证和研究，对本文第12稿[全文发表于2006年10月15日出版的《东方石文化简报》（2006年总第六期）]部分内容作了修正和补充，得到本文的最新修正稿——第15稿。

由第八届中国艺术节襄樊分会场组委会和中国文化信息协会主办的第八届中国艺术节暨首届鼎泰“米芾杯”国际雅石节于2007年11月8日至11月14日在湖北省襄樊市举行，并举办“米芾在中国赏石文化史上的地位”学术研讨会，本文正式发表，全文如下。

      （笔者注：全文20600字此略，仅列本文标题和本文结论）

一、史料记载的“米芾研山”及其最终去向

  二、史料记载的《研山图》及其创作时间

  三、曹、单考证《研山铭》之文词题咏时间和书写时间：1101年至1102年

  四、关于“宝晋斋研山”和“米海岳研山”的产地石种五、考证《研山铭》附《研山图》及“米芾研山”之新发现（十三个）

  六、最终结论

   1、“米芾研山”考证表

   2、“米芾研山图”考证表

   3、辩疑《研山铭》附《研山图》手卷真伪的关键

    《研山铭》书法是否米芾真迹不在本文考证之内。但是本文至少得出这样的结论：米芾以“宝晋斋研山”（“6个峰”）与薛绍彭易京口苏之才名园广宅应该是30岁左右（即公元1081年左右）至1091年米芾（时年41岁）卜居海岳庵之前。1106年，米芾此时56岁时以“海岳庵研山”（“36个峰”）与苏仲容易得丹阳甘露寺苏宅古基，后米起名为“海岳庵”。而米芾题咏“研山”的特征的诗句是题咏“36个峰”的“海岳庵研山” 而非“6个峰”的“宝晋斋研山”。

    而拍卖的《研山铭》附《研山图》中，米芾的题咏文词与6个峰的“宝晋斋研山图”被其后人合拼在一起，显然张冠李戴，是辩疑该手卷真伪的重要实据之一，也是证明《研山铭》真伪的关键所在。

   七、尚待考证的问题

   注：本文附图(此略)

                                                                     （全文完，共计20600字）

 2006年10月15日凌晨3点10分第10稿，10月15日早上10点10分第12稿于广西南宁市。

 2006年12月3日修正稿，第13稿于广西南宁市。

 2007年11月6日凌晨第15稿为最终稿，广西南宁市。

                   作者声明

贵刊如同意发表本文，非常感谢！由于本文涉及敏感话题，为了正确表达作者的观点以及不被断章取义，未经本人书面同意，不得修改本文观点、本文标题和文中的小标题。如果发表时因为篇幅太长原因，请分两部分或者三部分连载。谢谢合作！ 

                                                 作者：马鸿斌 

                                                2007年11月6日

从中国赏石文化史考证米芾《研山铭》及《研山图》

                       附 图

                   作者简介

作者：马鸿斌，广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长、加拿大雅石会顾问、中国自然科学博物馆协会会员、《赏石文化》（刊物）创刊主编、高级顾问。

1997年10月7日被广西壮族自治区工艺美术学会大师评审委员会授予“广西石艺艺术大师”。他长期从事天然赏石、奇石、史前文物及石器、古生物化石的保存、收藏与研究工作。在赏石文化艺术的学术理论研究、评论、赏石文化的弘扬、宣传与推广、赏石文化活动的组织、策划与实施以及促进海内外和东西方赏石文化的交流与合作等方面有多方推动，多次担任中国各地石展评委及担任马来西亚盆景古石协会举办“马来西亚（吉打）首届创会盆景古石展赛会——大马盆景古石耀米乡创会展”之“古石评委海外代表之一”（即古石评委），第四届、第五届、第六届和第七届中国赏石暨国际赏石展组委会聘为特邀顾问、专家组著名专家、专家委员会委员、学术组委员，中国风景园林学会花卉盆景赏石分会评为“首批中国赏石名家”，“首届中国石文化专家学术研讨会”授予“中华石文化贡献奖”，中国收藏家协会石文化专业委员会授予“观赏石名家”荣誉称号，加拿大雅石会授予“现代石人”荣誉牌匾等。

联系方式： 邮编：530031  广西南宁市淡村路22号15栋2号  

广西东方石文化研究交流中心   马鸿斌  理事长

手机Mobile：13387714329

E-Mail:       mahongpin@163.com  

东方石文化网站

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                               中国赏石界下一代接班人的培养与人才教育任重道远

                          ——马鸿斌参与、涉及和推动赏石文化的人才教育问题的十个方面

                                                供稿：广西东方石文化研究交流中心

一、1984年，大学生的雨花石情缘

早在1984年4月21日，马鸿斌作为桂林电子工业学院（现改名为：桂林电子科技大学）大学本科四年级的学生，第一次到达当时的国家电子工业部下属企业——南京741厂进行大学毕业设计。该厂主要生产“电工牌”日光灯，马鸿斌和另一个同学的大学毕业设计题目为《日光灯灯丝烧氢机传动设计》，他负责总装设计，另一个同学负责传动设计。1984年5月1日，他和同学来到雨花台参观并一起寻找雨花石。他的石缘可以说是从南京雨花台的雨花石开始的……。

二、马鸿斌参与、涉及和推动赏石文化的人才教育问题的十个方面

1、1998年，《赏石文化》报道

1998年5月，笔者担任创刊主编兼总策划的《赏石文化》（创刊号）率先发表中国首个大学学生赏石社团——北京大学奇石研究会介绍和举办赏石活动的新闻：《北京大学奇石研究会简介》和《北京大学第一届奇石文化节日程安排》。笔者还特别加了“编者按”：“中国最高学府北京大学的学生赏石社团——北京大学奇石研究会的成立，标志着中国大学生开始对中国赏石文化的关注与投入。我们希望教育界对赏石文化更多的关注与重视，不仅使之成为课外活动、兴趣培养和德育教育等方面的内容，而且早日使赏石文化成为正规教育课程的组成部分，为弘扬中国赏石文化培养一代又一代的接班人”。

最近，在网站看到，北京大学地球与空间科学学院已经开设：珠宝学、矿物学、岩石学、矿床学专业（珠宝学方向）研究生课程班。该课程设置: 地球科学概论、高等岩石学、矿物科学、宝石学、矿物包裹体研究与宝石学研究法、岩矿专题、矿产资源分析与市场营销、宝石学实验、珠宝鉴赏及文化、投资与管理学等，选修课程包括中国观赏石鉴赏与研究、中国珠宝市场分析及行业发展等。

       2、2000年12月—2001年1月，出版《天地石心》

2000年12月—2001年1月出版 《天地石心》宣传册中，把“石文化进入主流文化以及石文化界下一代接班人的培养、教育和发展”以及出版《赏石文化教材》作为要实现的“理想目标”。

3、2001年，向加拿大的大学、学校赠送奇石和在《赏石文化》发表文章

（1）在加拿大卑诗省温哥华市向加拿大的大学、学校赠送中国广西奇石

2001年5月11日至5月27日，笔者应邀到加拿大温哥华市“大温哥华中华文化中心”举办的“中华文化艺术展览——赏石文化展览”，向加拿大不列颠·哥伦比亚省（B.C.省）等十数个机构各赠送一件中国天然奇石。其中：

（A）向“加拿大UBC大学（卑诗大学，也称不列颠·哥伦比亚大学）人类学博物馆”赠送广西南宁市邕江奇石《加拿大朋友》。该大学始建于1915年，是卑诗（B.C.）省历史最优久的大学，论规模也是加拿大全国第三。

2001年7月16日下午，在加拿大著名考古学家、卑诗大学教授皮尔逊先生和夫人驱车来到了中国城请我一起在“花园酒家”喝午茶。席间，我表示想将我这次来温哥华举办赏石展览还剩下最后一件最珍贵的天然赏石精品《加拿大朋友》，想赠送给卑诗大学人类学博物馆。这件天然赏石很特别，它不是和那一批赏石展品一起用海轮运来的，而是我将它随我的行李亲自带来。本来是想到在温哥华或者是在多伦多或者其他地方作为特别的礼物赠送特别的机构的，但一直没有合适的机会，现在准备要离开加拿大了，所以将这件特别的赏石送给卑诗大学人类学博物馆是再合适也不过了。这是因为：

卑诗大学人类学博物馆在北美享有盛誉，该博物馆是专门收藏世界各地与人类学有关的文物---古董、收藏品和艺术品和资料，特别是以收藏（加拿大）西北岸第一民族的土著文物和资料而著称。而且我曾经两三次到该馆参观过，里面就专门有一个展厅，专门陈列亚洲国家的古董、收藏品和艺术品，其中也收藏有大量的中国历代古董、收藏品和艺术品，收藏来自中国现代的赏石艺术品是有价值的。其次，中国赏石文化是中国文化的一个重要组成部分，收藏这件天然赏石也就从一个侧面反映了中国当代赏石文化的真实情况，收藏中国赏石艺术品就是收藏中国赏石文化，这与博物馆的宗旨、主题、性质、功能、作用和意义是非常相吻合的。

再次，这件天然赏石是一件天然造型石，而且两面都很象一个外国人头像的侧影，鼻子、眼睛和嘴巴等都栩栩如生，非常难得，我将它题名为《加拿大朋友》，也非常象加拿大西北岸第一民族的土著人头像的侧影，与博物馆的主题相吻合。

还有，卑诗大学人类学博物馆收藏有大量的史前石器，给我留下非常深刻和美好的印象，我或许将来从事中国南部地区与加拿大西北岸史前文化比较研究，特别是史前石器文化的比较研究，将这件特别的赏石送给卑诗大学人类学博物馆具有特殊的意义。

在皮尔逊先生的热心帮助下，很快他就与卑诗大学人类学博物馆的工作人员联系好。7月16日下午大约四点，皮尔逊先生开车带我一起来到了卑诗大学人类学博物馆，负责接待我们的是卑诗大学人类学博物馆的工作人员Chayer女士。我将我来温哥华举办展览的经过以及向卑诗大学人类学博物馆赠送这件天然赏石的缘由向她作了介绍，由皮尔逊先生帮我翻译，她听后很有兴趣地观看了这件赏石，并将准备好的一式两份的“卑诗大学人类学博物馆藏品收据”填写好后，双方在上面签字，各执一份以为凭证，这件来自中国广西南宁市的邕江石《加拿大朋友》就永恒留在了加拿大UBC大学（卑诗大学，也称不列颠·哥伦比亚大学）人类学博物馆。

（B）向“加拿大SFU大学（西门沙菲大学）林思齐国际文化交流中心” 赠送广西红水河奇石《李白醉酒》（著名汉学家、西门沙菲大学林思齐国际文化交流中心主任王健教授接受）；

（C）向廖盛沼中文学校赠送广西南宁市邕江奇石《寿龟天成》（廖盛沼中文学校校董廖盛沼先生接受）。

（2）在《赏石文化》杂志发表《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》

2001年12月，在广西《赏石文化》杂志（总第六期）发表《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》（下同），指出：“加入WTO后，人才教育，素质教育以及中国文化教育将成为重要问题。赏石学、赏石文化学、赏石美学和赏石艺术学等一些新学科将会逐步建立并受到学术理论界和教育界的广泛重视，赏石文化学术理论成果将不断涌现。赏石文化的教育将进入主流教育的范围和领域，赏石界下一代接班人的培养、教育和发展问题将引起海内外赏石界和教育界的重视。……赏石界将出现一批具有高素质的融合文化、经济和科技于一体的新一代复合型人才。”

4、2002年，在《中学语文》杂志和陕西《收藏》杂志发表文章

（1）2002年1月至2002年11月，由中国著名文学家茅盾题写刊名，于1958年创刊的由湖北教育厅主管、湖北大学主办的湖北省中学语文专业委员会会刊、湖北省优秀期刊——《中学语文》杂志（分上半月刊《教学大参考》——供教师阅读版和下半月刊《读写新空间》——供学生阅读版），从2002年1月（总第266期）至2002年11月（总第286期）的《读写新空间》下半月刊（供学生阅读版）起连续刊登笔者撰写的赏石漫谈系列文章：《天然赏石的魅力——赏石漫谈之一》、《收藏奇石有价值——赏石漫谈之二》、《〈玉兔迎回归〉赏析——赏石漫谈之三》、《赏石收藏三步曲——赏石漫谈之四》、《什么石头是赏石——赏石漫谈之五》。

（2）2002年8月，在陕西《收藏》杂志（2002年第8期，总NO.116期）发表《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》。

5、2003年，在柳州《赏石》发表《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》

2003年2月，在柳州《赏石》报（总第三十期）发表：《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》。

6、2004年，在《赏石文化》发表文章，参加第六届中国赏石展和举办“2004赏石文化论坛

（1）2004年1月，在《赏石文化》总第九期发表《21世纪中国赏石文化定位论》一文中，以新的文化视野角首次提出并论述了中国赏石文化定位问题，包括中国赏石文化定位的内涵——轴心定位、纵轴线定位、横轴线定位和轴心线定位的概念以及中国赏石文化定位的模型。该文是笔者后来撰写《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》的基础。

       （2）2004年，出席第六届中国赏石展览和国际赏石展举办的论坛

2004年4月28日至5月7日，应第六届中国赏石展暨国际赏石展组委会邀请出席盛会并担任专家出席在江苏省南京市举办的“第六届中国赏石展暨国际赏石展” 由中国风景园林学会和南京市人民政府主办，中国风景园林学会花卉盆景赏石分会、国际赏石艺术馆、南京市园林局承办的“第六届中国赏石展暨国际赏石展”。本届展览的主题是“自然、赏石、文化”，并举办“中国赏石文化史研究”的学术研讨会。

4月29日，全天举办“第六届中国赏石展暨国际赏石展学术研讨会”。在会上，巧遇北京大学奇石研究会会长董欣欣同学。笔者临时动议请主办方中国风景园林学会花卉赏石盆景分会理事长贾祥云先生请论坛的主持人——北京林业大学的苏雪痕教授安排董欣欣同学临时上台发言。他介绍了北京大学成立奇石研究会的经过，呼吁中国赏石界对培养大学生热爱赏石文化，培养中国赏石界下一代接班人更多的关注与支持。

笔者以《保存赏石传统，缔造历史未来》发言，介绍了中国赏石文化史研究成为2004年中国赏石界热门课题的情况，并首次提出了“赏石文化与主流文化”关系定位问题以及“21世纪中国赏石文化的定位论”问题。

（3）“2004首届赏石中国与世界——赏石文化论坛”

2004年10月31日至11月1日，笔者策划在广西南宁举办的“2004首届赏石中国与世界——赏石文化论坛”通过了首份中国与世界赏石文化宣言——《2004赏石文化南宁宣言》。该宣言呼吁：“包括中国各级政府在内的各国、各地区政府积极扶持、支持、理解、尊重和保护赏石文化传统与现状，制定有效的发展赏石文化的政策，加强对天然赏石有限的资源以及自然、生态和环境的保护，实现赏石文化与其他多种文化形态的融合，鼓励国家、民族和地区间进行赏石文化的交流与合作，重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题。”

7、2005年，在《赏石文化》杂志和《2005中国观赏石论坛论文集》发表文章

2005年1月，笔者发表论文《论赏石文化与主流文化》（《赏石文化》杂志总第10期），论述了“当代赏石文化是否介入主流文化及介入程度”，认为在教育方面，“九年制义务教育课程以及大学没有开设赏石文化内容的主要科目和课程。赏石文化下一代教育成为非常急迫的问题”等。

2005年8月30日，在中国观赏石协会编辑，大地出版社出版《2005中国观赏石论坛论文集》发表《21世纪中国赏石文化定位论》。该文是笔者后来撰写《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》的基础。

        8、2006年，出版《石海泛舟》和发表《千百年的历史   一百年的兴衰》

（1）2006年1月，出版《石海泛舟》宣传册中，把“石文化进入主流文化以及石文化界下一代接班人的培养、教育和发展”以及出版《赏石文化教材》作为要实现的“理想目标”。

（2）2006年3月和2006年5月，在中国观赏石协会主办《中国观赏石》杂志（2006年，总第二期）（地质出版社出版）及在日本《爱石之友》杂志（2006年5月号）分别发表文章《千百年的历史   一百年的兴衰——日本水石文化介绍以及日本“水石”百年称谓》（中文翻译成日文：春成溪水先生），并指出：“并不是危言耸听，假如不可再生的赏石资源一旦枯绝，假如这种文化形态进入不了主流文化，再假如赏石界后辈人才的得不到补充与延续等等，那么‘赏石文化’将会走进博物馆成为历史，日本水石界的今天或许就是中国赏石界的明天……。”

（3）2006年12月，柳州《赏石》杂志（2006年第12期，总第17期）发表《树“中国石都”形象  创“和谐石都”品牌》，就建议“柳州政府和教育部门考虑制定人才培养战略，赏石文化进入教育界问题”。

9、2007年，在《石韵》杂志发表文章、通过《中国·马来西亚国际赏石及书画艺术交流与合作南宁宣言》和安排中马赏石家、书画艺术家到广西职业技术学院参观交流

（1）2007年5月，笔者在湖南《石韵》杂志（（2007年5月号，总第6期）发表《中国赏石界急需改革的十大问题》，就“人才匮乏现象的改革”中指出：“人才匮乏是整个中国赏石界面临的巨大问题。……建议对赏石文化的比较重视的地方政府和教育部门考虑制定人才培养战略，考虑赏石文化进入教育界问题”等等。

（2）2007年10月21日在中国南宁举办的“中国·马来西亚国际赏石及书画艺术交流与合作南宁宣言发表会”通过《中国·马来西亚国际赏石及书画艺术交流与合作南宁宣言》提出“积极在赏石文化和书画艺术的价值观念、学术理论、社团及其人员、人才教育和培养、展览、论坛等方面开展更广泛的国际交流与合作。”

（3）2007年10月23日上午，在笔者的安排下，马来西亚国际现代书画联盟总会长、马来西亚盆景雅石协会会长符永刚博士、马来西亚爱石协会会长陈宝华先生等应邀出席在中国南宁的广西壮族自治区博物馆举办的“首届中国·马来西亚国际赏石及书画艺术邀请展”的中马书画家、赏石家一行应邀前往广西职业技术学院参观，并与该学院艺术设计系大学生进行赏石文化和艺术交流，参观了该学院的成果展览，还为艺术设计系的学生进行了书法艺术表演。

10、2008年，为“昆明石文化论坛2008年会”撰写论文并出席该论坛

应“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”组委会的邀请，笔者被聘请担任“2008中国昆明东盟石文化博览会藏石精品邀请展鉴评委员会委员”于2008年7月6日至7月12日出席由云南省文化产业办公室、昆明市人民政府、云南世博集团有限公司主办、昆明国际会展中心有限公司、云南省观赏石协会等单位承办的“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”，并出席了同时举办“昆明石文化论坛2008年会”。

2008年7月11日上午，继续举行“昆明石文化论坛2008年会” 之第二部分——“高校观赏石教学论坛”。笔者以《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》发言。主要观点是分文科、理工科和分教育层次（本科和专科）或采用统编教材法编写“高校观赏石教学教材”。

                                                  （全文完，5420字，2008年7月16日）

                            中国高校观赏石教材内容设计和探讨（摘要） 

                                                      广西南宁  马鸿斌

笔者按：2008年4月15日，“2008中国昆明东盟石文化博览会”组委会发来《昆明石文化论坛2008年会约稿函》（论坛主题：观赏石文化·高校观赏石教学；论坛将于2008年7月举办）。4月28日下午，博览会组委会招商组和著名赏石家夏华炳先生等一行四人抵达广西南宁市招商，并就“昆明石文化论坛2008年会”论文内容进行交流。本稿是专为此次论坛撰写的应征论文，并发表在“2008中国昆明东盟石文化博览会”组委会编辑出版的《昆明石文化论坛2008年会论文集》。

关于中国高校教学的课题研究，尽管笔者1984年7月毕业于桂林电子工业学院（现更名为：桂林电子科技大学），并获得学士学位，但是毕竟毕业离校已久，对目前高校的教学现状已经感到陌生。然而，对中国高校开展观赏石及观赏石文化教学及其教材内容的研究和探讨，笔者应该不感到陌生，这是因为一直以来，除了呼吁重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题之外，还在多处文章、报道、举办的论坛和活动上，都在积极地参与和推动赏石文化的人才教育问题。比如：

1998年5月，笔者担任创刊主编兼总策划的《赏石文化》（创刊号）率先发表中国首个大学学生赏石社团——北京大学奇石研究会介绍和举办赏石活动的新闻：《北京大学奇石研究会简介》和《北京大学第一届奇石文化节日程安排》。笔者还特别加了“编者按”：“中国最高学府北京大学的学生赏石社团——北京大学奇石研究会的成立，标志着中国大学生开始对中国赏石文化的关注与投入。我们希望教育界对赏石文化更多的关注与重视，不仅使之成为课外活动、兴趣培养和德育教育等方面的内容，而且早日使赏石文化成为正规教育课程的组成部分，为弘扬中国赏石文化培养一代又一代的接班人”。

2001年12月至2003年2月，在广西《赏石文化》杂志（2001年12月总第六期）、陕西《收藏》杂志（2002年第8期，总NO.116期）和柳州《赏石》报（2003年2月，总第三十期）发表《中国加入WTO：中国赏石文化发展十大趋势》，指出：“加入WTO后，人才教育，素质教育以及中国文化教育将成为重要问题。赏石学、赏石文化学、赏石美学和赏石艺术学等一些新学科将会逐步建立并受到学术理论界和教育界的广泛重视，赏石文化学术理论成果将不断涌现。赏石文化的教育将进入主流教育的范围和领域，赏石界下一代接班人的培养、教育和发展问题将引起海内外赏石界和教育界的重视。……赏石界将出现一批具有高素质的融合文化、经济和科技于一体的新一代复合型人才。”

2004年10月31日至11月1日，笔者策划在广西南宁举办的“2004首届赏石中国与世界——赏石文化论坛”通过了首份中国与世界赏石文化宣言——《2004赏石文化南宁宣言》。该宣言呼吁：“包括中国各级政府在内的各国、各地区政府积极扶持、支持、理解、尊重和保护赏石文化传统与现状，制定有效的发展赏石文化的政策，加强对天然赏石有限的资源以及自然、生态和环境的保护，实现赏石文化与其他多种文化形态的融合，鼓励国家、民族和地区间进行赏石文化的交流与合作，重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题。”

2005年1月，笔者发表论文《论赏石文化与主流文化》（《赏石文化》杂志总第10期），论述了“当代赏石文化是否介入主流文化及介入程度”，认为在教育方面，“九年制义务教育课程以及大学没有开设赏石文化内容的主要科目和课程。赏石文化下一代教育成为非常急迫的问题”等。

2006年3月和2006年5月，在中国观赏石协会主办《中国观赏石》杂志（2006年，总第二期）（地质出版社出版）及在日本《爱石之友》杂志（2006年5月号）分别发表文章《千百年的历史   一百年的兴衰——日本水石文化介绍以及日本“水石”百年称谓》（中文翻译成日文：春成溪水先生），并指出：“并不是危言耸听，假如不可再生的赏石资源一旦枯绝，假如这种文化形态进入不了主流文化，再假如赏石界后辈人才的得不到补充与延续等等，那么‘赏石文化’将会走进博物馆成为历史，日本水石界的今天或许就是中国赏石界的明天……。”

2007年5月，笔者在湖南《石韵》杂志（（2007年5月号，总第6期）发表《中国赏石界急需改革的十大问题》，就“人才匮乏现象的改革”中指出：“人才匮乏是整个中国赏石界面临的巨大问题。……建议对赏石文化的比较重视的地方政府和教育部门考虑制定人才培养战略，考虑赏石文化进入教育界问题”等等。

一、“观赏石学”和“观赏石文化学”的概念和定位问题（此略）

二、教育层次与观赏石教材内容设计（此略）

三、中国高校观赏石教材内容研究（此略）

四、观赏石专业教育关系到21世纪中国赏石文化与世界文明对话以及中国赏石文化的传承、延续与未来

赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题不仅关系到21世纪文化多元化下中国赏石文化与世界文明对话问题，更重要的是，它关系到中国赏石文化的传承、延续和未来。笔者再次呼吁：中国赏石文化作为中国传统文化以及中国文化重要组成部分，也作为世界多种文化的一种，中国赏石文化要伴随着中国文化要想在二十一世纪走在人类文化的前列和中国赏石文化的传承与延续，就必须重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题！

（作者简介：马鸿斌，广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长、加拿大雅石会顾问。）

                                                              （全文完，2008年5月13日）

应征论文《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》（附件）

中国高校观赏石统编教材目录（纲要）

广西南宁  马鸿斌

 笔者按：专为“昆明石文化论坛2008年会”撰写的应征论文《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》已于2008年5月下旬向“2008中国昆明东盟石文化博览会”组委会投稿，现根据夏华炳先生的意见再撰写“中国高校观赏石教材目录”稿件，供论坛讨论。

笔者根据“昆明石文化论坛2008年会”应征论文《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》论述的“方案二：统编教材编写法”撰写目录，即先分别编写文科和理工科统编教材，在此基础上，对大学（学院）的本科生类和职业类学院的大专生类分别按教育层次增加编写文科和理工科教材。

中国高校观赏石统编教材的目录（纲要）如下：

一、文科类（C类）：《观赏石文化学》目录（纲要）

观赏石文化学

目录

    概述：主要侧重社会科学领域。比如：侧重中国传统文化（儒、道、释）思想、美学、艺术、艺术哲学、文学、历史、园林、考古、宗教、市场营销、投资与管理学、鉴赏与研究、市场分析及行业发展等专业。也兼编入自然科学的部分内容。

第一章、观赏石概念

第二章、观赏石研究对象

第三章、地球科学概论、岩石学、矿物科学、宝玉石学、古生物化石学基础

第四章、观赏石文化类型

一、按中国当代赏石价值观的不同分类

二、按东方和西方赏石价值观念的不同分类

1、东方的传统赏石观以及赏石文化体系

2、西方的赏石观及赏石文化体系

第五章、观赏石美学

一、观赏石美学的研究对象

二、观赏石审美意识与审美观

第六章、观赏石艺术与非艺术

第七章、观赏石文化与宗教

第八章、赏石文化历史与园林、文学

第九章、观赏石艺术哲学

第十章、市场营销、投资与管理学、鉴赏与研究

二、理工科类（D类）：《观赏石学》目录（纲要）

观赏石学

目录

    概述：主要侧重自然科学领域。比如：地球科学概论、岩石学、矿物科学、古生物化石学、宝玉石学、矿产资源分析等专业，侧重石的认知性、科学性。也兼编入社会科学的部分内容。

第一章、观赏石概念

第二章、观赏石研究对象

第三章、地球科学概论

第四章、岩石学

第五章、矿物科学

第六章、古生物化石学

第七章、宝玉石学

第八章、观赏石文化类型

一、按中国当代赏石价值观的不同分类

二、按东方和西方赏石价值观念的不同分类

1、东方的传统赏石观以及赏石文化体系

2、西方的赏石观及赏石文化体系

第九章、观赏石美学、艺术与宗教

一、观赏石美学的研究对象

二、观赏石审美意识与审美观

三、观赏石艺术与非艺术

四、观赏石文化与宗教

第十章、赏石文化历史与园林、文学

第十一章、市场营销、投资与管理学、鉴赏与研究

                               （全文完，2008年6月2日，共计980字）

马鸿斌书法作品赠送郑和故里三大博物馆及纪念馆

    ——2008昆明及郑和故里石文化之旅

                      广西南宁   马鸿斌

      七月的春城昆明，天气温润如春。

      应“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”组委会的邀请，笔者被聘请担任“2008中国昆明东盟石文化博览会藏石精品邀请展鉴评委员会委员”于2008年7月6日至7月12日出席由云南省文化产业办公室、昆明市人民政府、云南世博集团有限公司主办、昆明国际会展中心有限公司、云南省观赏石协会等单位承办的“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”，并出席了同时举办“昆明石文化论坛2008年会”。 该博览会将于2008年7月10日至7月16日在昆明国际会展中心隆重举办。

      本次石博会主要由昆明国际会展中心有限公司、云南省观赏石协会合二为一，借助昆明国际会展中心场地优势和云南作为石和玉产地的强大优势，成功打造这种石博会模式和品牌在中国绝无仅有，几年来，云南石文化事业快步健康发展，已经走在中国赏石界的前列而引人瞩目。

      笔者上次来昆明是于2006年5月3日至5月7日，笔者被第七届中国赏石展暨国际赏石展组委会聘为“专家委员会委员”应邀出席由中国风景园林学会、云南省文化产业办公室、云南省建设厅、昆明市人民政府、云南省园艺博览局、云南世博集团有限公司主办，中国风景园林学会盆景花卉赏石分会、昆明市人民政府大型会展活动办公室、云南日报、云南电视台、昆明国际会展中心有限公司、昆明世博园股份有限公司、云南省观赏石协会承办的“第七届中国赏石展暨国际赏石展”暨“国际赏石高峰论坛”，并以《发展石文化产业，为构建和谐社会作出应有的贡献》为题做了发言。

      一、2008中国昆明东盟石文化博览会

      1、2008年7月6日上午，笔者乘火车抵达昆明。晚上，“2008中国（昆明）东盟石文化博览会组委会”在昆明国际会展中心宴会厅宴请全体评委和监评委。随后，组委会秘书长、云南省观赏石协会会长、中国观赏石协会副会长、昆明国际会展中心有限公司总经理葛宝荣先生向“2008中国（昆明）东盟石文化博览会藏石精品邀请展鉴评委员会委员”和“监评委员”颁发《聘书》。评委由包括笔者在内的中国大陆、中国台湾、新加坡、马来西亚的20名海内外赏石家组成，监评委由12人组成。

      组委会在展厅前树立“鉴评工作公示栏”，将20名海内外评委，12名监评委的介绍（包括名字、头像和简介）以及“鉴评标准”、“鉴评方案”公布出来，真正做到公平、公开和公正。四川夏华炳先生担任鉴评委员会主任，北京王纪民先生担任监评委员会主任。

       2、2008年7月7日，全体评委和监评委开会，学习、讨论鉴评标准、纪律和注意事项等。下午，有关藏石家介绍云南有关石种的特点等。

      3、2008年7月8日，全体评委和监评委开始工作，按组委会的评比办法分五组（大理石组、图纹石组、造型石及矿物和树化石组、黄龙玉和黄蜡石组、雕件组等）分别对藏石精品邀请展的展品进行分类打分评比。参评的展品共计2000多件，淘汰50%，入选的50%分别打分评出金奖、银奖和铜奖。

      4、2008年7月9日全天，全体评委和监评委继续评比工作。

      5、晚上，组委会在昆明国际会展中心老馆金色大厅举行“2008中国（昆明）东盟石文化博览会组委会欢迎宴会”，云南省和昆明市有关领导、主办、承办单位领导、海内外赏石界嘉宾、专家评委、各参展团负责人等数百人出席。欢迎宴会由组委会秘书长、云南省观赏石协会会长、中国观赏石协会副会长、昆明国际会展中心有限公司总经理葛宝荣先生主持。

      宴会开始前，笔者向组委会赠送一幅书法艺术作品，昆明国际会展中心有限公司董事长、组委会主任赵云忠先生接受。作品内容为摘自2004年10月31日至11月1日在中国广西南宁举办的“2004首届赏石中国与世界——赏石文化论坛”通过的首份中国与世界赏石文化宣言《2004赏石文化南宁宣言》：

      “我们呼吁，包括中国各级政府在内的各国、各地区政府积极扶持、支持、理解、尊重和保护赏石文化传统与现状，制定有效的发展赏石文化的政策，加强对天然赏石有限的资源以及自然、生态和环境的保护，实现赏石文化与其他多种文化形态的融合，鼓励国家、民族和地区间进行赏石文化的交流与合作，重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题。”

      6、欢迎宴会结束后，全体评委和监评委加班继续按分组加班评比、复评和最后核查。

      7、2008年7月10日上午9点30分，以“传承赏石文化，创造美好生活”为主题的“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”开幕式在昆明国际会展中心隆重举行。云南省和昆明市有关领导、主办、承办单位领导、海内外赏石界嘉宾、专家评委、各参展团负责人、观众等上千人出席。

      开幕式结束后，全体来宾和观众参观了藏石精品邀请展和展销展位。本次石展开展前，就开展了大规模的宣传和招商活动，形成了本次展览的“规模大、石种全、亮点多，组织规范”等特点，囊括云南省赏石文化全部精华和全国许多参加展销的石商，创造很好的社会效益和经济效益。据组委会介绍，仅投入本次石展的工作人员就达50多人。

      开幕式开始前，笔者向四川著名赏石家夏华炳赠送一幅书法,内容为他著作《奇石学基础》中“奇石之奇”一章节中论述奇石“表现形式的类艺术性”的一段话。向云南省观赏石协会副会长、昆明万能企业集团公司董事长尚开伟先生赠送一幅书法艺术作品：“开创成就奇迹，伟业成就辉煌”。向云南省观赏石协会副会长邓泽民先生赠送一幅书法艺术作品：“泽深潜龙，民富国强”。

      8、晚上，云南省观赏石协会在昆明市“云南人家”酒店举行“2008中国（昆明）东盟石文化博览会云南省观赏石协会招待晚宴”，有关领导、主办、承办单位领导、海内外赏石界嘉宾、专家评委、各参展团负责人等数百人出席。招待晚宴由组委会秘书长、云南省观赏石协会会长、中国观赏石协会副会长、昆明国际会展中心有限公司总经理葛宝荣先生主持。

      招待晚宴结束后，笔者向葛宝荣先生赠送一幅书法艺术作品：“宝地石世界，荣华伴人生”。

      9、晚上，笔者在昆明的朋友安排下前往到位于昆明市区西南的滇池（又叫昆明湖或昆明池，古称“滇南泽”）参观。这是云南省面积最大的高原湖泊，也是全国第六大淡水湖，有着“高原明珠”之称。 沿湖有西山森林公园、观音山、白鱼口、大观楼、海埂公园、云南民族村、郑和公园等景点。

      二、昆明石文化论坛2008年会

      本次文化论坛年会继承了去年的特点，除了“观赏石文化论坛”之外，主要的任务是编写“高校观赏石教学教材”，论坛开幕前，组委会已经编辑出版《昆明石文化论坛2008年会论文集》，收录论文28篇。

      关于中国高校教学的课题研究，尽管笔者1984年7月毕业于桂林电子工业学院（现更名为：桂林电子科技大学），并获得学士学位，但是毕竟毕业离校已久，对目前高校的教学现状已经感到陌生。然而，对中国高校开展观赏石及观赏石文化教学及其教材内容的研究和探讨，笔者应该不感到陌生，这是因为一直以来，除了呼吁重视与加强赏石界下一代接班人的培养与人才教育问题之外，还在多处文章、报道、举办的论坛和活动上，都在积极地参与和推动赏石文化的人才教育问题。比如：最早追溯到1998年5月，笔者担任创刊主编兼总策划的《赏石文化》（创刊号）率先发表中国首个大学学生赏石社团——北京大学奇石研究会介绍和举办赏石活动的新闻：《北京大学奇石研究会简介》和《北京大学第一届奇石文化节日程安排》。笔者还特别加了“编者按”：“中国最高学府北京大学的学生赏石社团——北京大学奇石研究会的成立，标志着中国大学生开始对中国赏石文化的关注与投入。我们希望教育界对赏石文化更多的关注与重视，不仅使之成为课外活动、兴趣培养和德育教育等方面的内容，而且早日使赏石文化成为正规教育课程的组成部分，为弘扬中国赏石文化培养一代又一代的接班人”。

      1、2008年7月10日下午， “2008中国（昆明）东盟石文化博览会”举行“昆明石文化论坛2008年会”开幕式，并举行“昆明石文化论坛2008年会”之第一部分——“观赏石文化论坛”。论坛由夏华炳先生主持。国内和台湾的赏石家、藏石家围绕赏石文化及赏石鉴赏等问题先后发言、评点。

      2、2008年7月11日上午，继续举行“昆明石文化论坛2008年会” 之第二部分——“高校观赏石教学论坛”。论坛由张家志先生主持。中国地质大学（北京）珠宝学院副院长、副教授郭颖博士、桂林工学院杨忠耀教授、山东科技大学薛彦辉老师、西南林学院韦群杰老师、笔者、清华大学水电系温庆博老师、桂林工学院张家志教授等先后就高校观赏石教学意义、存在问题和教材内容设计等问题发言。

       笔者发言题目和内容是在根据2008年4月15日，“2008中国昆明东盟石文化博览会”组委会给笔者发来《昆明石文化论坛2008年会约稿函》（论坛主题：观赏石文化·高校观赏石教学。）4月28日下午，博览会组委会招商组和著名赏石家夏华炳先生等一行四人抵达广西南宁市招商考察，并就“昆明石文化论坛2008年会”论文内容进行交流。笔者专为此次论坛撰写的应征论文《中国高校观赏石教材内容设计和探讨》以及附件《中国高校观赏石统编教材目录（纲要）》。主要观点是分文科、理工科和分教育层次（本科和专科）或采用统编教材法编写“高校观赏石教学教材”。

       3、7月11日下午1点至4点，“昆明石文化论坛2008年会” 之第二部分——“高校观赏石教学论坛”继续举行小组讨论，大家继续就“观赏石教材”的书名、内容设计、章节具体内容等有关问题发表意见。最后，大家建议会后组委会以“会议纪要”文件形式明确论坛达成的主要内容和成立教材编写编委会。

      会议期间，笔者向云南省观赏石协会副会长浦龙恩先生赠送一幅书法艺术作品：“龙腾群虎跃，恩德入藏石”。

      4、下午4点多，组委会组织有关嘉宾、石友参观云南奇石宠物城（花鸟奇石市场）。

      5、晚上，云南奇石宠物城在昆明市“福照楼”酒店举行“2008中国（昆明）东盟石文化博览会云南奇石宠物城招待晚宴”，有关领导、主办、承办单位领导、海内外赏石界嘉宾、专家评委、各参展团负责人等数百人出席。

      三、郑和故里——昆明市及晋宁县郑和文化之旅

      郑和，本姓马，小字三保，马三保于洪武四年（公元1371年）出生于云南昆阳州（今晋宁县）宝山乡和代村，回族。因战功御赐郑姓，改名为和，郑和之名由此而来。

       值此2008年7月11日中国明代伟大的航海家、世界文明交流的先行者——郑和第一次下西洋603周年纪念日、中国“航海日”、同时也是“世界海事日”在我国的实施日期来临之际，为表达对郑和这位创造了中华民族的辉煌和世界奇迹的云南、昆明和晋宁人的崇敬和景仰之情和缅怀这位开拓先驱，笔者在应邀出席“2008中国（昆明）东盟石文化博览会”期间，特别向云南省博物馆、昆明市博物馆和昆明市晋宁郑和纪念馆各分别赠送一幅特别精心创作的书法艺术精品。

      1、《明史·郑和列传》书法艺术作品赠送云南省博物馆收藏

      2008年7月7日，笔者在参加石展工作的空闲时间来到云南省博物，向该馆赠送一幅特别精心创作的书法艺术精品，该馆办公室和保管部的有关工作人员接受并表示衷心的感谢。书法作品内容为摘自《明史·郑和列传》：“郑和，云南人，世所谓三保太监者也。……五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。”

      2、《天妃灵应之记》书法艺术作品赠送昆明市博物馆收藏

      2008年7月7日，笔者同时来到昆明市博物馆，向该馆赠送一幅特别精心创作的书法艺术精品，该馆保管部的有关工作人员接受并表示衷心的感谢。 7月10日，昆明市博物馆保管部钟惠芳主任向笔者颁发了由昆明市博物馆田建馆长签发的《收藏证书》。书法作品内容为摘自《天妃灵应之记》碑文：

      “皇明混一海宇，超三代而轶汉唐，际天极地，罔不臣妾。……大小凡三十余国，涉沧溟十万余里。”

      《天妃灵应之记》碑也称“郑和碑”。明宣德六年（1431年），郑和、王景弘和副使太监李兴、朱良等人在第七次出使西洋前夕，寄泊福建长乐以等候季风开洋，在重修长乐南山的天妃行宫、三峰塔寺并新建三清宝殿之后，镌嵌《天妃灵应之记碑》于南山宫殿中。碑文记述明永乐三年至宣德六年（1405～1431年）间，三保太监郑和奉使统率远洋船队百余艘，以先进的航海技术七次下西洋的经历。这是研究郑和下西洋价值很高的实物史料。

      3、《郑和史诗》画册标题词句书法作品赠送昆明市晋宁郑和纪念馆

      2008年7月12日上午，在云南省观赏石协会尚开伟副会长的热心安排下，笔者等怀着崇敬景仰的心情前往中国明代伟大的航海家、世界文明交流的先行者郑和的故里——昆明市晋宁县，参观郑和公园和郑和纪念馆。

      进入郑和公园大门，郑和石雕像巍然屹立，石雕背后的郑和下西洋浮雕石刻墙向人们讲述了这位郑和这位伟大的航海巨人不平凡的一生。

     晋宁郑和纪念馆位于晋宁郑和公园内，建于上世纪80年代，显得狭小和陈旧。新的晋宁郑和纪念馆已于2008年7月11日举行奠基典礼，不久以后，新的郑和纪念馆将对提高晋宁县的知名度起到巨大的作用。

      笔者向晋宁郑和纪念馆赠送一幅特别精心创作的书法艺术精品，书法作品内容为摘自《郑和史诗》画册内文标题词句：“中华伟人，民族骄傲；鲸波英豪，足披天下；友谊使者，光耀千秋。”

      昆明市晋宁县建设局鲁国华副局长接受，晋宁县郑和公园主任闫辉、晋宁县郑和公园徐副主任等一起陪同笔者参观郑和纪念馆，并一起合影留念。随后，还参观了郑和父亲马哈只的墓碑，这墓碑是全国和云南省重点文物保护单位。

      另外，云南省晋宁县晋城乡西南的石寨山出土战国至东汉初西南地区滇族的墓葬，为滇王国故地，以石寨山滇墓为代表的青铜文化代表着“滇文化”，是晋宁和云南的骄傲。

      “神秘古滇国，伟人郑和乡”，昆明及晋宁悠久灿烂的“滇文化”和伟人郑和故里的品牌，已成为云南的文化品牌而引起海内外关注与瞩目。

      四、云南省博物馆文化之旅

      2008年7月12日下午，笔者到云南省博物馆参观，感受远古滇国的历史文明和佛光普照的神秘土地。目前主要展览有三个：

       1、《滇国——云南青铜文明》展览

      《滇国——云南青铜文明》展览，展示了云南省晋宁县晋城乡西南的石寨山的战国至东汉初西南地区滇族的墓葬发掘。昆明市晋宁县汉代为益州郡滇池县地﹐益州郡置于汉武帝元封二年(公元前 109)﹐为滇王国故地。根据第 6号墓出土一方金质蛇钮“滇王之印”﹐证实《史记·西南夷列传》所载滇国之事基本可信，以石寨山滇墓为代表的这种青铜文化代表着“滇文化”。楚国将领庄蹻远征西南，来到滇池，与当地人民融合一起成为滇国首领。庄蹻开滇，成为云南文化历史的最早记载。

      2、《南诏与大理——佛光普照的国度》展览

      《南诏与大理——佛光普照的国度》展览让人们感受到了佛教在云南这片神奇土地上上寻找到了自己的一方净土，回归那自然、寂静和纯真。

      3、《金玉满堂》展览

      《金玉满堂》展览，让观众从金银铜制作的艺术珍品中感受到财富和地位的象征，得到美的享受。

随后，在博物馆一楼书店购买了《带你走进博物馆——云南省博物馆》、《云南少数民族服饰》和《云南省博物馆建馆五十周年论文集》等书籍作为研究云南文化的资料。

      五、云南与广西的文化相互融合、借鉴与联姻

      云南与广西是接壤省区，同样是少数民族聚集地区，不仅都有着浓郁的民族文化历史和民族风情，也有着广泛的地缘优势。2004年起，由中国与东盟共同主办的中国—东盟博览会永久落户广西南宁市，而云南也与东盟的缅甸、越南和老挝等国接壤，在与东盟关系上与广西有着同样的区位优势。

      云南在发展文化产业上高度概括的“五条路”，对推动云南文化产业的快速发展起到了极其重要的作用。“五条路”即：1、政府促动之路；2、项目牵动之路；3、品牌带动之路；4、会展驱动之路；5、人才推动之路。这“五条路”值得广西学习。

       广西博物馆收藏的那件1976年在广西贵港市罗泊湾一号汉墓出土的国家一级文物——M 1：10号铜鼓，象征了广西“铜鼓文化”和“青铜文化”，它就是云南的“石寨山型”命名的铜鼓，是当时云南与广西文化融合的重要物证。

      美丽的南珠之乡——广西合浦县，是中国古代“海上丝绸之路”的始发港，中国的丝绸和瓷器通过这条最古老的对外贸易航线，输送到太平洋、印度洋沿岸国家。《汉书·地理志》记载：“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月有都元国……”。1000多年以后，云南人郑和七次下西洋，开辟了“海上丝瓷之路”，为中外文明交流做出了巨大贡献。

       603年前的今天，云南人郑和统帅浩浩荡荡的庞大船队首次下西洋，603年后的今天，我们在郑和的故乡昆明举办石文化博览会，似乎这两者并没有什么关联。然而，7月12日晚上7点31分，当乘上离开昆明回广西南宁的列车，笔者似乎感受到云南与广西的文化相互融合、借鉴与联姻的重要内涵，“石寨山型”铜鼓如果作为远古云南和广西文化联姻的重要物证，那么，当代石文化的和谐发展能使不同地域的人们融合起来,这难道不正是“海上巨人”、“航海先驱”——郑和那“勇敢顽强，开拓进取、多元融合、包涵兼容”的中华民族精神的传承、延续和写照吗？

        （作者简介：马鸿斌，广西东方石文化研究交流中心理事长、中国观赏石协会理事、广西观赏石协会副会长、加拿大雅石会顾问、北京《宝藏》杂志顾问。“马来西亚（吉打）首届创会盆景古石展赛会”海外评委；“首届中国（广西）·马来西亚国际赏石及书画艺术邀请展”组委会执行主席。广西工艺美术学会大师评审委员会授予“广西石艺艺术大师”、“首届中国石文化专家学术研讨会”授予“中华石文化贡献奖”、中国收藏家协会石文化专业委员会授予“观赏石名家”、中国风景园林学会花卉盆景赏石分会授予“首批中国赏石名家”。）

                                                                                  （全文完，共计6430字，2008年7月14日）